นิทานสังยุต · SN 12 · บทสวดฉบับวัดนาป่าพง

วงล้อแห่งปัจจัย

ปฏิจจสมุปบาทที่วาดไว้ดั่งท้องฟ้า: วงนอกคือองค์ทั้งสิบสองเรียงเป็นวงกลม วงในคือหลักทั่วไปที่องค์เหล่านั้นคลี่ออกมา สีม่วงคือฝ่ายเกิด สีชมพูคือฝ่ายดับ สีทองคือจุดเดียวที่สายโซ่จะขาดได้

หลักทั่วไป

สี่บรรทัดที่ส่วนที่เหลือคลี่ออกมาเอง ดั่งสมการที่เพียงต้องเขียนให้ครบ คำว่า sati ในที่นี้แปลว่า “มีอยู่” มิใช่ความระลึกได้ หากหมายถึงสติ รูปคำจะต้องเป็น satiyā

อิมัส๎มิง สะติ อิทัง โหติimasmiṃ sati idaṃ hotiเมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี

อิมัสสุปปาทา อิทัง อุปปัชชะติimassuppādā idaṃ uppajjatiเพราะสิ่งนี้เกิดขึ้น สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น

อิมัส๎มิง อะสะติ อิทัง นะ โหติimasmiṃ asati idaṃ na hotiเมื่อสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้จึงไม่มี

อิมัสสะ นิโรธา อิทัง นิรุชฌะติimassa nirodhā idaṃ nirujjhatiเพราะสิ่งนี้ดับ สิ่งนี้จึงดับ

วงล้อ

ฝ่ายเกิด ตามเข็มนาฬิกา ฝ่ายดับ ทวนเข็มนาฬิกา จุดแทรก ระหว่าง ๗ กับ ๘

๑ → ๒อวิชชาเป็นปัจจัยแก่สังขาร มิใช่ความโง่ หากคือการไม่มองดู: การหยิบโทรศัพท์อย่างมืดบอด

๓ · ๔ · ๕วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ตัวเราที่เป็นผู้รับรู้ กับโลกที่ถูกรับรู้

๖ → ๗ผัสสะกลายเป็นเวทนา ถึงตรงนี้ยังไม่มีอะไรเกิดขึ้น เวทนาเกิดขึ้นเองโดยมิได้จงใจ

๗ ‖ ๘จุดแทรก จากเวทนาสู่ตัณหา: องค์เดียวที่เราจงใจให้เกิด ที่เดียวที่สายโซ่จะขาดได้

๙ · ๑๐อุปาทาน ภพ เรากลายเป็นฝ่ายถูก เป็นผู้ถูกกระทำ เป็นผู้รู้ดีกว่า

๑๑ → ๑๒ → ๑ชาติ ชรามรณะ สิ่งใดเกิด สิ่งนั้นย่อมแก่และตาย และผู้ที่ไม่มองดูก็เริ่มต้นใหม่

จุดแทรก

ทุกสิ่งก่อนเวทนาเร็วเกินไป ทุกสิ่งหลังจากนั้นหนักเกินไป มธุปิณฑิกสูตร (มัชฌิมนิกาย ๑๘) แสดงการเคลื่อนไหวเดียวกันในภาพเล็ก: เวทนากลายเป็นสัญญา สัญญากลายเป็นความคิด ความคิดกลายเป็นกระแสที่ไหลต่อไปเอง เวทนาที่เพียงแต่ถูกรู้สึกย่อมไม่มีผลสืบเนื่อง

สองคำ รูปเดียว

ในภาษาบาลีมี sati สองคำที่บังเอิญเขียนเหมือนกัน ภาษาไทยแยกทั้งสองไว้ และภาษาไทยในชีวิตประจำวันแสดงชัดที่สุดว่าคำที่สองหมายถึงอะไร

sati · มีอยู่

ธาตุ อสฺ · สันสกฤต sat · ไทย สัต- / สัจ-

คำในหลักทั่วไป “เมื่อสิ่งนี้มีอยู่ สิ่งนี้จึงมี” เป็นญาติกับ sacca ความจริง และ satta สัตว์ ในภาษาไทยธาตุนี้ยังมีชีวิตอยู่ใน สัจจะ และ สัตว์ แต่ไม่เคยเป็น สติ

sati · การอยู่กับเนื้อกับตัว

ธาตุ สรฺ · สันสกฤต smṛti · ไทย สติ

เครื่องมือที่ใช้ถอนปัจจัยออก ความจำ ความระลึกได้ การไม่ลืมว่าเราอยู่ตรงนี้ มีเพียงคำนี้เท่านั้นที่เข้ามาในภาษาไทยเป็นคำว่า สติ

ขาดสติกระทำโดยไม่รู้สึกตัว หมดสติไม่รู้สึกตัวเลย สติแตกเสียการควบคุม ตั้งสติรวบรวมใจ ได้สติกลับมารู้ตัว มีสติอยู่กับเนื้อกับตัว